在洞庭湖中央原有一座君山，四面環水，峰巒疊起，舜帝兩位妻子娥皇、女英葬於此，屈原稱其為湘君和湘夫人，因此得名，在道家七十二福地中排行第十一。

傅則陽算到未來不久，長江將要發大洪水沖擊下游，湖南地區首當其沖，而洞庭湖是能否扛過大水災的重中之重，於是叫錢萊駕駛鎮海神舟過來。

他驅使八十八尊大力神魔到水底挖沙取泥，那些神魔經破頭和尚祭煉千年，使出天地法相，頂天立地，衡山最高的峰只到他們的腰部。

他們被傅則陽排在洞庭湖中，施法從水下摳出大量的淤泥砂石，噴吐魔火烘幹，揉成粉碎，混以從南極天外神山運來的長生晶壤粉末堆砌在君山上面，將君山的面積擴大了十餘倍，在原有的小峰之中，堆疊出三座超過千丈的高峰。

除了把洞庭湖向下挖深達百米之多，還要向四周擴張，傅則陽從光明頂調來靈風使、流雲使、皎月使，再加上神音使崔晴，在百姓之中施法顯聖。

其實在他們之前，湖中八十八尊金甲天神每日挖泥噴火，堆山鑄岳，周邊的百姓早都看見。初時見著便拜，有的認作羅漢，有的認作丁甲，有的認作龍神，有人做黑煞神的，有人做古屍神的，反正信什麽就認為是什麽，從家裏拿來瓜果供品，沿岸磕頭，祈求神佛保佑，聲音震天，香火終日長燃。

後來官府的人下來告知，是光明神教的天神，並號召大家皈依光明教，百姓們開始了解光明神教的事跡，都已經是半個信徒了，光明四使來稍顯神跡，百姓們便都深信不疑。

傅則陽讓四位使者傳播光明，四處舉行盛大的集體入會儀式，每人分發一部小光明經並一盞光明神燈，告訴他們洞庭湖在若幹年後將要發大洪水，光明神下來拯救他們，要他們離開家園，遷徙到別出去。

傅則陽推算，紅蓮老魔搞出來的這場大洪水規模十分之大，現有的洞庭湖被立即灌滿，到時候湖南、湖北立成澤國，下游的江西、安徽、江浙諸地也要全部被淹。

他讓湘王在長沙以南劃分土地，給百姓們遷徙，期間自然少不了民眾反抗，但一來湘王掌握軍隊，適當鎮壓維穩，又有光明神教把持人心，教他們全部皈依神教，互愛互助，並拿出成箱的珍珠、瑪瑙、玉石、珊瑚分發給主動獻出土地的人，因此總體遷徙還算順利。

大力神魔日夜不停地將沿岸挖開，泥沙土石堆在低窪處，按照傅則陽劃定的區域，要把北到長江，南到長沙，東到羅霄山，西到宜昌等地全部挖開，成了個巨大的盆地，再把湘江、瀟水、耒水等陸續拓寬挖深。

這是一個極大的工程，如果沒有破頭和尚這八十八尊千年神魔，傅則陽只能用太虛仙環暴力拆解大地，不夠細膩細微，很容易造成大量的生靈死亡。有神魔在，傅則陽指哪打哪，想怎麽裝修就怎麽裝修，便宜的很。

挖地開山的同時，傅則陽抽調神魔，在君山頂上修建光明神殿，高達三十餘米，純用天外神山上的晶玉巖石砌成，整個神殿晶瑩剔透，在夜間也能大放光明。

鎮海神舟上面帶了許許多多來自海外的種子，以及各種飛禽走獸，傅則陽將他們全都放出來，其中不乏在中原已經被從黃帝到大禹，以及諸多千古仙人殺絕種的洪荒異獸，現在又被傅則陽帶回中原。

正所謂物競天擇，弱肉強食，人類要想進步，要想生存，就得自立自強，要是連這些野獸都鬥不過，也不配作為世界上的主宰，生活太過安穩閑適，把血腥和沖勁都養沒了。

兇禽入林，猛獸歸山，各類水族也都入了洞庭湖，順著大江大河游向各地。

植物的種子大部分都交給移民和軍隊帶往各處栽種，少量的讓錢萊帶著甄艮、甄兌去拋灑到深山老林之中。

本來這事可以交給那十三只鵬鶴去做，只是那些鵬鶴讓古神鳩叫人引誘到三百米之外的深山老林裏一通好揍，他們十三個打人家一個也沒打過，跑也沒跑掉，被古神鳩把頭頂和脖子上的毛都給拔光。

他們的父親是玄翼大鵬，母親也是極厲害的北極冰鶴，在北極成隊飛舞，肆意縱橫，幾乎沒有天敵，就算有他們打不過的，找來父親也可輕松擺平。來中土的路上，他們在大海上捕獵，也是罕逢敵手。

如今被古神鳩一只又醜又蠢的家夥欺負成這樣，他們去找錢萊給他做主，錢萊估摸了一下，他也打不過古神鳩，又帶著他們找傅則陽，傅則陽把古神鳩叫來狠狠地罵了一頓，還把他身上的翎毛拔下來一十三根給這些鵬鶴。

鵬鶴們也是有尊嚴的，並沒有要那十三根羽毛，見傅則陽不肯下重手懲治古神鳩，於是在夜裏一起不辭而別。

傅則陽知道他們要走，但是並沒有阻攔，天要下雨，娘要嫁人，孩子也有長大自立自強的時候，他把那十三根羽毛用五行真氣濃煉縮小，加入到垂雲扇中。

垂雲扇是他在北極時跟北冥傘一起煉制的玄凕四寶之一，主要用的是玄翼的羽毛，這回拆下來一些，加上古神鳩的羽毛，重新祭煉一番，不但威力大增，又多了許多妙用。

古神鳩帶回來的那道士名叫劉裕安，是異派中的有名人物，從此就皈依了光明神教，歸於青木旗下，傅則陽傳給他一些乙木仙法，教他幫百姓種糧食。

百姓們背井離鄉，可耕種的土地又變少了，再加上神州大地到處都在打仗，糧食危機十分嚴重。鎮海神舟裏面帶來的有大量糧食，光明境出產的龍牙米、明珠米，北極出產的玉屑米、龍涎米，都運來不少，都交由劉裕安帶到各地分發，並留了不少種子，教百姓種植新的谷物，以及許多來自南北兩極的新作物。

這些作物，不管是生於酷寒的北極還是光明永照的南極，都不適應中土的氣候，劉裕安要用乙木真氣混合光明晶砂祭煉一種光明土，灑在田地之中，助其生長，產量即高，味道更好，不過三五代之後就能逐漸適應，雖然會有所退化，不再如原產地的，但也比中土現有的稻谷更強數倍。

保證糧食供應之下，傅則陽教陰素棠率領光明劍衛巡查湖南，保證境內不許有吃人挖心的惡事發生，又令光明左右使者、護教法王，各旗侍者，各自成系統地編修武功秘籍，作為論疏傳給教眾，短短數年之間，便在光明二經之下，又發展出來許多輪本，從二經四論到二經七輪，最後到二經十三論。

各人在大小光明經的基礎上發展論述，如九烈神君首創的九天烈陽光明總論，被簡稱為天論，裏面既有教義的發揮講解，也有修煉秘籍，從凡人修煉成劍俠的九陽神功，再從劍俠修煉成劍仙的九烈秘籍，再從普通的劍仙修煉成為元嬰，可以飛升光明境的光明神人，次第連貫一脈相承。

除他之外，赤屍神君編撰的三屍反煉光明生火總論，鄧八姑編明光暗火有無相總論，陳玉鳳編七情永照人心神光總論。

就連陰素棠、赤城子、可一子這些各旗的左右使者也都編寫秘籍，不過他們要比光明使者和護教法王更低一等，不敢叫論，寫的也側重一門，這三位各自創了幾路劍法，有劍俠用的也有劍仙用的，尤其可一子於劍道有有極深造詣，創了一套蒼雲九疊劍法，既有劍法又有劍訣，凡人仙家都可習練，威力極強。

由此明教在人間武林之中出了好些分支，有專修鄧八姑的光明右派，有專修陳玉鳳的左派，有天王派，也有五行派，光明神教並不插手，任由他們遍地開花，只要修煉某一人的功夫圓滿，從凡入聖，可以踏入劍仙行列，便可到光明神殿獲得一次跟祖師面對面說話的機會，如果得祖師看中，便可收為弟子，帶到昆侖山去學習仙法。

傅則陽在湖南大興土木，江西軍和雲貴軍來打了兩次，都被羅新帶兵打退，傅則陽教湘王養民練兵，積攢實力。其他各路諸侯殺伐不斷，楚王、燕王、齊王等征戰中原，吳王、桂王、淮南王拼奪江南，殺得血流成河，百姓四處逃荒，流離失所。

終於，峨眉跟五臺兩大陣營的矛盾也愈演愈烈，定了準日子，在這一年的端陽節，於黃山天都峰鬥劍，一決雌雄，輸的一方，從此不得在人間支持某個諸侯王，所有弟子徒眾都要退回山中，閉門思過至少五十年，遇到對方都要退避三舍！

之所以能把日期確定，這次雙方都已經做足了準備，齊漱溟煉成了金光烈火劍，烈火祖師煉成烈火雷音劍，太乙混元祖師煉成五毒腐仙劍。尤其是太乙混元祖師這口，有紅蓮老魔襄助煉成，內裏五個毒物皆已成了魔頭，遇仙斬仙，遇佛屠佛！

其餘助拳的，峨眉一邊，姜雪君、朱由穆、淩雪鴻等皆二次學藝，經過前面的挫折，這回煉成更加厲害的大法和神通。五臺一邊，白骨門、太陰教，以及東、南、西三方魔教教主也都把鎮山之寶煉成，要在黃山大幹一場，以定未來五十年內神州大地的主宰！

（第九卷-刀兵殺劫-完）

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